中国的那个城市被称为“凤城”

潮州--凤城
潮州别称“凤城”考 曾楚楠

潮州别称为凤城，尽人皆知。但为什么要这么称呼?什么时候开始有这个称呼呢?
康熙《潮州府志·城池》谓：“明洪武三年(1370)指挥俞良辅辟其西南，筑砌以石，改门为七，谓之凤城。”言之凿凿地把潮州别称凤城的“专利”归于明初的俞良辅。后来的府志、县志皆沿其说，几成不刊之论。
不过，这个结论其实并不确切。
南宋·王象之《舆地纪胜》云：“[潮州]潮阳、义安、凤城、鳄渚、揭阳、海阳。”引号内之地名皆为潮州之古称或别称，其中已包括“凤城”。而祝穆《方舆胜览》卷三十六[潮州·事要]亦说：“郡名：潮阳、古瀛、凤城(以凤凰山得名)、金城(以是州旧属于金氏)、鳄渚(以鳄鱼名)。”更把潮州别称凤城的原因说得清清楚楚。
王象之撰《舆地纪胜》之年代难以确定，而《方舆胜览》作者自序称该书成于宋理宗“嘉熙己亥(三年，1239年)仲冬”，可见，仅凭此书记载，潮州别称凤城的时间，起码要比俞良辅修潮城早出131年。
《方舆胜览》[形胜]还说：“……凤凰山，在海阳县，昔有爰居(按，《尔雅·释鸟》郝懿行疏：‘〈爰居〉似凤凰')来集，因名之。”查北宋王存《元丰九域志》卷九[潮州·古迹]中，已列有“越王走马埒、古义招县、凤凰山……”诸名目。元丰是宋神宗年号，起止在1078－1084年。其时凤凰山已被视为“古迹”，可知其得名甚早。既然凤城是“以凤凰山得名”，那么元丰年间潮州城自然可称为凤城。如果这个推论能够成立的话，称凤城的上限时间又可前推155年。
潮州在宋代已别称凤城，我们还可以举出许多旁证：
《永乐大典·卷5345》引黄补《博陵家塾赋》：“凤城，越东之佳地也；林君，凤城之伟人也。”黄补是宋高宗绍兴年间进士，在潮州还写过一首《韩木》诗，他把“越(粤)东佳地”潮州称为凤城，是身历其境者之口吻，比起足迹未至潮州的王象之、祝穆的记述，更加亲切、确凿。
《方舆胜览·潮州》[四六](即辑录的骈偶文)中有句曰：“演纶鳌禁，剖竹凤城。”《永乐大典》在引录时注明是出自《李公甫回张潮州启》。按，李公甫是官至中书舍人、宝章阁待制李刘的字；张潮州指嘉定元年(1208)住潮州知州的张镐。上引八个字的二句话，却有三个典故：演纶，谓起草诰命；鳌禁，是对翰林院的美称(鳌山是传说中的仙居。翰苑在禁城内，地位清贵，入翰苑有如登仙)；剖竹，谓受到委任(古代授官封爵，以竹符为信，剖分为二，一给本人，一留朝廷)。译为白话，意为：翰苑中的官员为皇帝起草了诰命，你于是接受委任状来到潮州。题目有“张潮州”，正文用“凤城”，其间的对应关系，不容置疑。
《永乐大典》还引录了龚茂良《代潮州林守谢宰执》书：“鱼佩虎符，香自凝于燕寝；凤城龙首，患何有于鳄溪?”潮州林守，是宋孝宗隆兴二年(1164)知潮州军州事林元忠，时龚茂良任提点广东刑狱，两人都是福建兴化人，龚遂帮新任州官的老乡代写一封答谢宰相的书信。上述对句中的鱼佩虎符，指官员出入宫殿时悬挂于腰绶上的金属信物。原作虎形，唐高祖为避先祖李虎的名讳改成鱼形，后来成为定制。天子有六寝，燕寝是可供起居与听政的正寝，因有别于朝见百官的正殿，亦称寝殿。下半句的“龙首”有二层含义：一指山(汉代萧何曾择龙首山建未央宫)；一指状元，亦泛指进士考试的“三鼎甲”(状元、榜眼、探花。乡贤王大宝在建炎二年高中榜眼，应在龙首之列)。了解了典实，二个骈句的意思便显豁了：“您宰相大人经常出入皇上的寝殿，连腰间的符佩也凝聚着宫中的御香；我治下的凤城已是人杰地灵，溪流中哪里还有鳄鱼为患?”标题点明“潮州林守”，正文标出“凤城”，与上一例有异曲同工之妙。
此外，《方舆胜览》中还有“城号凤栖，溪传鳄去”等记载，限于篇幅，恕难尽述。
总之，从南宋初的绍兴年间开始，有关潮州别称凤城的记载，已屡见于文献中。地方志书之“凤城之称始于俞良辅”说，应予更正。

晋城市古称泽州，始建于唐代。唐武德元年，始设晋城县，县治在今高都。天佑三年（620），改名为丹川县，治所始迁至今晋城城区。唐贞观元年（627）后至清初，为泽州治所，清雍正六年（1728）升州为府后至民国废府、州前，为泽州府治。
在历史上因“有凤来栖”的美丽神话传说，而冠以“凤城”之美誉。HoJ{<
祥凤凌空 位于泽州路与凤台街交汇的大圆盘中心。造型为两女性形象化的凤凰一直一斜，一立一卧，处于动态中。雕塑形象来源于“有凤来栖”的民间传说。从正面（南）看，凤凰身躯部分推衍为现代女性形象：长发披肩，头颅高扬，丰乳突现，身材颀长，极度夸张、加长的裙装，使仙女下身失去人体正常比例，却挺拔高俏，显得秀丽灵动，又刚健清新。寓意：晋城人民追求理想，奋力拼搏，向住美好的精神。该雕塑由中央美术学院雕塑研究室杨淑卿、张雨桐、肖力创作。雕塑高9米，质地为亚光不锈钢材料，底座3米，为红色花岗岩贴面。
有凤来栖 民间传说地名故事。相传古时晋城北约10公里处有一王姓人家，其子善射，被众人举为王，其练武台称为王台(今为晋城矿务局王台铺矿)。一日，王子见一只色彩艳丽的大鸟从空中飞过，便紧紧追赶。追至一河边，王子照着大鸟的翅膀拉弓搭箭，但射中的却是一位姑娘的手臂。王子将姑娘扶回家疗伤治疾，后结为夫妇。男耕女织，相敬如宾。忽一日，电闪雷鸣，天兵骤至。原来这姑娘是瑶池的金凤凰下界，见天兵到来， 姑娘又变作凤凰带着王子西飞。中箭后，落在二人初次相会的小河边。见雷电将劈向王子，金凤凰便抖动翅膀，盖住了王子。只见金凤凰的身子变得越来越大，铺天盖地，覆盖了小河两岸，化作了山脉、河流。从此，晋城大地就有了凤凰山，有了丹河、沁河。“王台铺”、“凤凰山”、 “凤台县”等皆因此而得名。 大家都知道凤凰是“和”的产物，也是“和”的表征。凤凰的出现，是中国古人对自然界种种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果.凤凰源于鸟禽又高于鸟禽，既能在红尘中立足，又能飞至红尘之外，其能量和本领，来自人们解脱困惑、放飞心灵的愿望.凤凰还是美的集合、美的体现、美的反映、美的化身.从艺术美的角度看，凤凰具有形象性、感染性和典型性，而且与真、与善相统一。从形式美的角度看，凤凰符合对称、平衡、整齐、对比、比例、虚实、主次、变幻、参差、节奏、多样统一等形式美法则，其线条是流畅的，其色彩是鲜丽的，其声音是乐耳的，其形状是悦目的，其姿态是雅致的——或活泼、轻灵、奔放，或雄健、浑朴、昂扬。从内涵美的角度看，凤凰至少具备祥瑞美、新异美和崇高美.
鉴于此，我们就有了这样的观点：凤城不应该只是以凤为名之城，还应该是充分体现凤凰文化精髓之城，即“和美”之城。

晋城叫凤城
晋城是晋太始元年(公元265年)有凤鸟集于高都之北(今李村),即典故有凤来栖 因为古时候晋城叫风台，所以现在人们习惯把晋城叫凤城。
晋城有座山叫凤凰山，在晋城市的西侧有条街叫凤城街，还有个小区叫凤城小区！晋城最大的购物中心叫凤展购物中心，晋城市里边最漂亮的几条街道其中有一天叫凤台街！不过还有个小区叫凤台小区！ 晋城人都数不完晋城带“凤”字的地名有多少，还有凤鸣，凤苑，凤翔，凤庆........

山西运城又称河东。

银川市。