无敌于天下

　　原文

　　德胜

　　或问胜天下之道，曰：“在德。”何从胜德？曰：“大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力，是故德不可穷，而力可困。”

　　注释

　　①道：方法，办法。

　　②何以胜德：即“何以德胜”。

　　③敌：同等；相当；匹敌。

　　译文

　　有人问战胜天下的办法，回答说：“在于用德。”为什么说用德能取胜呢？回答说：“大德能战胜小德，小德能战胜无德；大德能战胜大力，小德同大力相当。力能生敌，德能生力；力由德生，天下无敌。所以凭力取胜，只是一时的，道德越持久，胜利也就越持久。力并非是我一人的力，人们各自发挥出自己的力，只有大德才能得到众力的支持。所以说，德不可穷尽，而力却可以困乏。”

　　小议：

　　“得道多助，失道寡助。”世上力大者，莫过于大德。个人的力量无论多么强大，也终究是有限的。所以说，凭力取胜，只能胜一时。得道者多助，失道者寡助。道德的力量在于能凝聚群力，只有大德才能得到众力的支持，所以能无敌于天下。

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　　省敌

　　【原文】

　　省敌

　　郁离子曰：“善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也，故善省敌者不使人我敌。汤、武之所以无敌者，以我之敌敌敌也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，是故敌不敌而天下服。”

　　【注解】

　　①省（sheng）：减少。

　　②益（yi）：增长;加多。

　　③以我之敌敌敌：敌，名词，敌人。敌，动词，对抗，抗拒。

　　【译文】

　　离子说：“善战的人能使敌人减少，不善战的人能使敌人增多。使敌人减少的就昌盛，使敌人增多的就灭亡。要消灭他人国家，那么那个国家的人就是我的敌人，因此，善于使敌人减少的，就能使人家不抵抗我。汤、武之所以无敌于天下的原因，就是用我的敌人去抵抗敌人啊。只有天下达至至仁的人，才能用我的敌人去抵抗敌人，所以敌人不抵抗而天下就被降服了。”

　　【评语】

　　决定战争胜负的因素，不仅仅是双方军事力量的对比，更重要的是人心的向背。得道多助，失道寡助，只有取得人们的广泛同情和支持，才能立于不败之地。故胜在人心而非蛮力。

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　　致人之道

　　【原文】

　　或问致人之道，郁离子曰：“道致贤，食致民，渊致鱼，薮致兽，林致鸟，臭致蝇，利致贾。故善致物者，各以其所好致之，则天下无不可致者矣。是故不患其有所不致，而患其有所不，能致而不能安，不如不致之无伤也。粤人有学致鬼者，三年得其术。于是坛其室之北隅以集鬼，鬼至而多，无以食，则相帅以为妖，声闻于外。一夕，其人死而爇①其室，邻里莫不笑之。”

　　【注解】

　　①爇（ruo）：焚烧。

　　【译文】

　　有人问招引人才的方法，郁离子说：“道义可招引贤士，食粮可引来百姓，深潭可引来鱼虾，沼泽可引来野兽，树林可引来百鸟，臭味可引来苍蝇，钱利可招引商人。所以善于招引物类的人，分别用他们所喜好的东西招引他们，那样天下就没有不可招引来的人了。所以不怕他们有不到来的，就怕他们有感到不安的地方，能招引来但不能使他们安心，不如不招引他们，这样就不会带来伤害。粤地有个学习招引鬼的人，三年学得了那种妖术。于是在他房屋的北角筑坛用来聚集鬼，鬼来了，并且很多，没有什么给他们吃，就带领他们一起兴妖作怪，名声传到很远的地方。一天晚上，那个死了而众鬼就焚烧了他的房屋，乡邻们没有不笑话他的。”

　　【评语】

　　招贤之道，在于各以其好，否则缘木求鱼，一无所获。但求得贤才以后，更要安其心，用其长，否则，不但无益，反而有害。